良渚玉器-出现在「玉琮王」上的「神徽」图像又称为神人兽面纹

                                央视批评周琦

                                圖:出土黑陶上的鳥首紋位於浙江杭州餘杭的良渚古城遺址於二○一九年七月六日被成功列入《世界遺產名錄》,成為實證中華五千年文明史的聖地,它如同一部凝固的歷史,無聲地傳遞着穿越五千年時光的精神力量。

                                玉琮,是一種「內圓外方」的筒形玉器,中心對鑽有圓孔,幾乎每件都琢刻有紋飾,作為良渚文化原創的典型器物,是良渚先民對宇宙空間的構想,投射了他們的世界觀和宇宙觀,是良渚社會通天地、敬鬼神的重要宗教法器。

                                玉鉞,也是良渚古城遺址最重要的玉器器形之一,一般一座男性墓葬中只有一件。根據甲骨文和商周金文的分析,斧鉞是「王」的本形,因此,鉞也被認為是軍事統帥的象徵物,在中國古代歷史上長時間作為王權的代表。「玉鉞王」是迄今為止出土的良渚玉器中唯一一件在正反兩面都雕琢有「神徽」和「神鳥」的玉鉞。

                                然而至今,良渚玉器上這些細如髮絲,小如圓珠筆滾珠的刻畫紋飾是如何製成的一直無從考證。學界主流猜測有兩種,一種認為是用黑色燧石刻畫,用石英砂磨礪;而另一種則推測是用鯊魚牙或火烤降低雕刻硬度等方法。

                                據介紹,良渚玉器的類型主要分為兩類,一類是圍繞神權、王權而產生的玉禮器,如琮、鉞、璧以及冠狀飾、三叉形器、璜、成組錐形器等,以及玉織具、玉紡輪等生產工具;另一類則是普通的裝飾性玉器,如玉帶鈎、玉珠、玉鐲等。

                                從反山十二號墓出土的「玉琮王」高約九厘米,重約六點五千克,紋飾獨特繁縟,是已發現的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件,被列為國家一級文物。琮體四面的四條豎向直槽內有八個三厘米高,四厘米寬的「神徽」,「神徽」的線條每一毫米寬度內就刻畫有五道互不重疊的線條,肉眼極難看清細節,在當時沒有金屬工具的條件下,是如何完成如此的鬼斧神工的,這一謎團至今沒有解開。

                                神權王權合二為一在良渚王國的世界裏,王權即神權。反山王陵遺址十二號墓發掘過程中出土了七百多件玉器,鋪滿了整座墓坑,被稱為「玉琮王」與「玉鉞王」的兩件超大型玉器也在其中。玉琮被視為宗教法器,而玉鉞被視為王權象徵,「琮鉞合葬」因此判斷,此墓主人生前可能是良渚王國的一位王。

                                「神徽」一般上端為一個高聳寬大的放射狀弓形羽冠,冠下陰刻重圈環眼、懸蒜狀鼻和扁寬嘴的倒梯形神人臉面,神人聳肩彎肘,手指扶持處有神異獸面,神人的下肢作蹲踞狀,腳呈三爪狀。通過浮雕、透雕、陰刻等幾種不同的技法,將一個或多個「神徽」展現在器物上。世界著名考古學家傑西卡.羅森在第一次看到良渚玉器時表示,良渚玉器的細節是中國以外的人所無法想像的。

                                遠古時期,良渚先民要完成一系列由人力堆築的超級工程,精神信仰的力量至關重要。考古發現,良渚先民對神的崇拜幾乎都流露在了玉器上,這一時期的玉器製作業也達到了人類治玉史上的高峰。目前,全世界現存良渚時期的玉器約有兩萬多件,而良渚古城遺址出土的玉器就有七千餘件,主要器形包括玉琮、玉鉞、玉璧、三叉形器、錐形器、半圓形飾、玉璜、冠狀飾、柱形器,以及玉鐲、圓雕玉鳥、玉紡輪等,很多器物都是獨一無二的。\大公報記者 王 莉

                                走進良渚博物院以「玉魂國魄」為主題的展廳,整個展廳神聖肅穆,這些五千年前良渚先民製作的精美玉器被安放在展櫃中,靜默地訴說着遙遠而厚重的歷史。

                                微雕紋飾至今成謎出現在「玉琮王」上的「神徽」圖像又稱為神人獸面紋,它不僅在玉器上被大量表現,在象牙器、嵌玉漆器等其他高端材質上也有體現,遍布良渚文化分佈區,貫穿良渚文化始終,反映了整個良渚社會在精神領域的高度認同。

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